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Background
Self-reported time-use in relation to health-related quality of life (HRQoL) has been widely studied, yet less is known about the directionality of the association and how it compares across genders when controlling for sociodemographic confounders.
Methods
This study focused on the working population of the most recent waves (2013–2018) of the Core-Study of the German Socio-Economic Panel (N = 30,518, 46.70% female, M = 39.24 years). It examined the relationship between three time-use categories (contracted, committed, & leisure time) and HRQoL (self-rated health & life satisfaction) in men and women via multigroup fixed effects cross-lagged panel models. The models controlled for sociodemographic background (age, household income, number of children living in household, employment status, education, & marital status), which was associated with time-use and psychosocial health in previous research.
Results
Contracted time showed consistent positive relationships with HRQoL across genders while associations with the other types of time use differed significantly between men and women and across indicators of HRQoL.
Conclusions
The way we spend our time directly predicts our health perceptions, but in the same vein our health also predicts how we can spend our time. Contracted time in particular was associated with positive HRQoL, across genders, and beyond sociodemographic predictors, highlighting the important role of employment in health, for men and women alike. The impact of commitments beyond contracted time-use—like household chores and childcare—however, continues to affect mainly women, which ultimately reflects in poorer health outcomes.
To a large extent health-related quality of life (HRQoL) is a product of life-course experiences. Therefore, we examined employment, marital, and reproductive life-course typologies as predictors of HRQoL in women and men. To determine life course clusters, sequence and cluster analysis were performed on the annual (waves 1990–2019) employment, marital, and children in household states of the German Socio-Economic Panel data (N = 8,998; age = 53.57, 52.52% female); separately for men and women. Using hierarchical linear regression analyses, and Tukey HSD post-hoc tests, associations between clusters and change in life satisfaction, subjective mental, and physical health were examined. Five life-course clusters were identified in the female and six in the male sample. Life courses differed greatly across gender regarding employment aspects (e.g., men generally work full-time vs. women underwent frequent transitions). The family aspects appeared similar – e.g., ‘starting a family’ or ‘marital separation’ clusters – but still differed in the particulars. Life course typologies were related to distinct patterns of HRQoL. For instance, both for men and women the ‘separated’ clusters, as well as the male ‘entering non-employment’ cluster were associated with a steeper decline in HRQoL. However, change in subjective mental health showed few associations. Distinct types of life courses and differential associations with sociodemographic background and HRQoL emerged for women and men. The analyses reveal a burden on individuals who experienced marital separation, and non-employment and thus present important target groups for health prevention, e.g., for physical health problems.
In der französischen Spätaufklärung standen sich zwei ethische Strömungen gegenüber. Die physiokratisch-liberale Fraktion vertrat eine utilitaristische Moralauffassung im Sinne des "wohlverstandenen Eigeninteresses", eine "éthique de l’intérêt personnel bien entendu". Ihre Kritiker verfochten dagegen verschiedene Formen des Egalitarismus und traten für eine Ethik der gesellschaftlichen Solidarität und individueller Opferbereitschaft ein, die "éthique du sacrifice". Diese unterschiedlichen Positionen wurden von Zeitgenossen beschrieben, blieben jedoch in der Aufklärungsforschung unbeachtet. Reinhard Bach thematisierte diese Auseinandersetzung. Er prägte hierfür den Begriff Ethikdebatte der Spätaufklärung. Diese Arbeit betrachtet die theoretischen Schriften Mme de Staëls unter dem Blickwinkel der Ethikdebatte. Mme de Staël entwickelt hier ein eigenes Tugendkonzept, das sowohl durch ihre Auseinandersetzung mit Philosophen der französischen Aufklärung wie Montesquieu, Rousseau, Helvétius, Roederer, Sieyès und Le Mercier de la Rivière, als auch von Vertretern des deutschen Idealismus wie Kant, Fichte und Jacobi beeinflusst ist. Sie verstand ihr Ethikkonzept zugleich als Kritik und Antwort auf die utilitaristische Moral des wohlverstandenen Eigeninteresses, die nach ihren Beobachtungen im Frankreich des 18. Jahrhunderts weit verbreitet war. Wesentlich für Mme de Staëls Auffassung von Tugend sind die Selbstlosigkeit, das Gewissen, die Pflicht, die Religion, das Glück, die Freiheit, die Bildung, das Geschlecht und die Regierungsform. Mme de Staël versuchte darüber hinaus, ihr Tugendkonzept einerseits anhand von realen Personen zu exemplifizieren und es andererseits aus dem Verhalten realer Personen zu konstruieren. Dabei stilisiert sie Persönlichkeiten wie ihren Vater Jacques Necker und Mme Elisabeth, die Schwester Ludwig XVI., zu Vorbildern männlicher und weiblicher Tugend, während Napoleon ihrer Ansicht nach das Laster und somit die Moral des wohlverstandenen Eigeninteresses verkörpert. Nicht nur in Mme de Staëls theoretischen Texten spielt die Beschäftigung mit der Ethikdebatte eine zentrale Rolle, sondern dies lässt sich auch für ihre fiktionalen Texte feststellen. Die diesbezügliche Analyse beschränkt sich auf Mme de Staëls Novellen, verweist aber gegebenenfalls auf Verbindungen zu ihrem literarischen Hauptwerk, den Romanen Delphine und Corinne ou l’Italie.