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Der Beitrag behandelt eine Problematik aus dem Bereich der
mittelbaren Täterschaft gem. § 25 I Alt. 2 StGB, die spätestens seit der berühmten Entscheidung des Bundesgerichtshofs im Mauerschützenfall (BGHSt 40, 218) zu den umstrittensten Fragen der deutschen Beteiligungsdogmatik zählt:
die Rechtsfigur der Organisationsherrschaft und ihre prinzipielle Übertragbarkeit auf Wirtschaftsunternehmen. Anliegen des Beitrags ist es, die Entwicklung der Organisationsherrschaft nachzuzeichnen, das kaum mehr überschaubaren
Meinungsspektrum zur Thematik in seinen wesentlichen
Leitlinien zusammenzufassen und so das nötige examensrelevante Wissen für das universitäre Schwerpunktstudium
zu vermitteln.
Growth corridors have been an instrument of
economic development for decades but have gained new
attention in regional economic development policies in recent years, e.g., in Sub-Saharan Africa or Southeast Asia.
They are seen by policy makers and private businesses as
catalysts of regional economic integration, pushing traditional businesses into increasingly complex international
value chains. However, the outcomes of such development
initiatives are still barely understood. Critics argue that development policies are based on simplified models that are
unable to sufficiently address the complexity of regional
development. Policies on value-chain development, for
example, can lead to conflicts, external dependencies,
land rush, and a polarization of wealth. Growth corridors
often go hand-in-hand with socio-economic transformations and land-use conflicts. This paper first discusses the
theoretically possible desired and undesired regional socio-economic effects of modern corridors. Second, we illustrate the potential and challenges to realize integrative
(or inclusive) development by contrasting three growth
corridors: the SAGCOT growth corridor in Tanzania, the
Walvis Bay-Ndola-Lubumbashi Development Corridor
(WBNLDC) in Namibia, Zambia and Zimbabwe, and the
growth corridors in the Greater Mekong Subregion (GMS)
III Reviews
(2018)
ZusammenfassungDigitales Lernen in religiösen Bildungsprozessen befasst sich besonders mit medienethischen Fragestellungen. Sexting und Cybermobbing werden als riskantes Mediennutzungsverhalten von Jugendlichen bewertet. Im Rahmen der schulischen Präventionsarbeit wird daher vor allem die Schuldfrage thematisiert. Die besondere Herausforderung für die Religionspädagogik besteht in der Wahrnehmung der Schamerfahrungen für die Identitätsentwicklung von Mädchen und Jungen in den erweiterten sozialen Räumen der digitalen Kommunikationsmittel. In Anlehnung an die Schamethik von Klaas Huizing und der medienweltorientierten Religionsdidaktik von Manfred Pirner verfolgt eine evangelische Mediennutzungsethik der Schamsensibilisierung (Kristian Fechtner) das Ziel der Kompetenzentwicklung von Mitgefühl und Widerstandsfähigkeit.